[摘錄]《狼圖騰》以狼為師

狼子兵法

• P.25 老人壓低聲音說：打仗沒耐性哪成。天下的機會只給有耐性的人和獸，只有耐性的行家才能瞅準機會。成吉思汗就那點騎兵，咋就能打敗大金國百萬大軍？打敗幾十個國家？光靠狼的狠勁還不成，還得靠狼的耐性。再多再強的敵人也有犯迷糊的時候。大馬犯迷糊，小狼也能把牠咬死。沒耐性就不是狼，不是獵人，不是成吉思汗。
• P.96 「兵者，詭道也」、知己知彼、兵貴神速、出其不意、攻其不備，等等。這些都是狼的拿手好戲，是條狼就會。

自然均衡

• P.42 一次打光了黃羊，來年吃啥？狼可不像人這麼貪心，狼比人會算賬，會算大賬！
  蒙古人打圍打了幾百年，為啥年年都有得打，就是學了狼，不殺絕。
• P.248 狼群殺那麼多的黃羊，不是為了好玩，也不是為了抖威風，牠們是為了給狼群裡的老弱病殘留食。老虎花豹為啥在蒙古草原站不住腳？狼群為啥就能霸住草原？就是因為狼群比老虎花豹抱團齊心。老虎花豹打了食就顧自個兒吃，不顧妻兒老小。狼不是，狼打食想著自個兒也想著狼群，還想著跟不上狼群的老狼、瘸狼、半瞎狼、小狼、病狼和產崽餵奶的母狼。

新浪閱讀頻道-部份章節摘錄

• 第二章 - 又有六七條大狼悄悄加入了包圍圈，三面包圍線業以成形。陳陣用厚厚的羊皮馬蹄袖攏住口鼻，低聲問道：阿爸，狼群這會兒就要打圍了吧？
• 第三章 - 第二天清晨，果然無風無雪。蒙古包的炊煙像一棵細長高聳的白樺，樹梢直直地竄上天空，竄上騰格里。牛羊還在慢慢地反芻，陽光已驅走了冬夜的寒氣，牛羊身上的一層白霜剛剛化成了白露，很快又變成了一片輕薄的白霧。
• 第五章 - 而那些被狼從肚側大剖腹的馬，本來就是大腹便便的飽馬，胃包里裝滿了草原春天的第一茬青草和上年的秋草，飽脹而飽含水份，下墜分量很重。
• 第六章 - 那麼，是為慶祝戰役勝利？或是大會餐之前的狂歡儀式留下的痕跡？可能性極大。狼群的這次追擊圍殺戰，全殲馬群，無一漏網，報了仇，解了恨，可謂大獲全勝，大出了一口氣。一群飢狼捕獵了這樣大的一群肥馬，它們能不狂歡嗎？狼群當時一定興奮得發狂發癲，一定激亢得圍著最密集的一堆馬屍瘋跑邪舞。它們的興奮也一定持續了很長時間，所以冰湖上留下了這鬼畫符似的狼道怪圈。
• 第七章 - 馬倌套馬是一項優美、高難的藝術，也可變為套狼殺狼的高超武藝。馬倌為了給己給人換馬、給馬打鬃、打藥，還要閹馬、驗馬、馴生馬，幾乎天天離不開套馬。
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• 第20章｜第21章 (3) (5)｜第23章｜第25章｜第26章｜第27章｜第28章
• 第30章｜第32章｜第33章 (6)｜第34章

[心得]《狼圖騰》遊牧民族 vs 農耕民族

作者姜戎對於狼圖騰的代表－遊牧/狩獵非常推崇，從以下的摘錄片段就能完全感受到。過去的歷史演變是否能約化到僅僅是遊牧與農耕的差異就能解釋朝代的興起與衰敗呢？我想答案應該是明顯的。

《三國演義》（作者：羅貫中）第一回的第一句話：「天下大勢，合久必分，分久必合。」我倒覺得這才是人類歷史的根本趨勢，任何的變數只是加快或減慢其中的過程而已。又如《基地》（作者：以撒．艾西莫夫）一書中，“心理史學”的創建者－－哈里‧謝頓在回答「人類歷史可否改變？」的問題所言(P.56)：「可以，但極為困難。光就一顆行星上的人口而言，『心理史學趨勢』就有很大的慣性。想要改變那些趨勢，就必須以慣性相當的因累加諸其上。這需要很多人的集體力量，倘若人數太少，想要有所改變就得花費很長的時間。您能瞭解嗎？」換句簡單的話來說：「天命難違！」

不過，書中不同於一般的論點是值得參考的。

• P.25 農耕民族可能早在幾十代上百代的時間裡，被糧食蔬菜農作物餵養得像綿羊一樣怯懦了，早已失去炎黃的游牧先祖的血性。不僅獵性無存，反而成為列強獵取的對象。
• P.35 中國漢族是農耕民族，食草民族，從骨子裡就怕狼恨狼，怎麼會崇拜狼圖騰呢？中國漢人崇拜的是主管農業命脈的龍王爺－－龍圖騰，只能頂禮膜拜，誠惶誠恐，逆來順受；哪敢像蒙古人那樣學狼、護狼、拜狼又殺狼。
• P.46 如果站在「大命」的立場上看，農耕民族大量燒荒墾荒，屯墾戍邊，破壞草原和自然的大命，再危及人類的小命，難道不是更野蠻的野蠻嗎？東西方人都說大地是人類的母親，難道殘害母親還能算文明嗎？
• P.89 「黃河百害，惟富一套」、「黃河決堤，人或為魚鱉」、「黃河－－母親河」、「黃河－－中華民族的搖籃」……中華民族並沒有因為黃河百害、吞沒了無數農田和千萬生命，而否認黃河是中華民族的母親河。看來「百害」和「母親」可以並存，關鍵在於「百害的母親」是否養育了這個民族，並支撐了這個民族的生存和發展。草原民族的狼圖騰，也應該像中華民族的母親河那樣得到尊重。
• P.173 性格不僅決定個人的命運，性格也決定民族的命運。農耕民族家迪性過多，這種窩囊性格，決定了農耕民族的命運。世界上四大文明古國全是農耕國，那三個古文明早就滅亡了，華夏文明之所以沒有滅亡，不光是因為它擁有世界上最大的農業兩河流域－－黃河和長江，養育出了世界上最龐大的人口，使得其它的文明不太好啃動和消化掉。還可能由於草原游牧民族對中華文明的巨大貢獻……
• P.294 死亡也是巨大的戰鬥力，狼圖騰培育了多少慷慨赴死的蒙古武士啊。古代漢人雖然幾乎比蒙古人多百倍，但宮廷和民間骨子裡真正流行的信仰，卻是好死不如賴活著，這是華夏農耕民族得以延續至今的一種極為實用的活命經驗和哲學。好死不如賴活著的「賴勁」，也是一種民族精神，而這種精神又滋生出多少漢奸飣軍，讓游牧民族鄙視和畏懼。中唐晚唐以後，漢人一蹶不振，頻頻淪為亡國奴，秦皇漢武唐宗時代的浩浩霸氣上哪裡去了呢？難道是因為中唐晚唐時，中原大地的狼群被漢人斬盡殺絕了麼？是由於兇猛卓絕的狼老師被滅絕，才導致民族精神和性格的萎靡？
• P.308 華夏的小農經濟是害怕競爭的和平勞動；儒家的綱領是君君臣臣父父子子，強調的是上尊下卑，論資排輩，無條件服從，以專制暴力消烕競爭，來維護皇權和農業的和平。華夏的小農經濟和儒家文化，從存在和意識兩個方面，軟化了華夏民族的性格，華夏民族雖然也曾創造了燦爛的古代文明，但那是以犧牲民族性格為代價的，也就犧牲了民族發展的後勁。當世界歷史越過了農業文明的低級階段，中國注定了要落後挨打。
• P.444 華夏民族要想自強於群狼逐鹿的世界之林，最根本的，是必須徹底清除農耕民族性格中的羊性和家畜性，把自己變成強悍的狼。至少，也應該有敬崇狼精神、狼圖騰的願望……

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[心得]《狼圖騰》天命均衡

作者：姜戎

出生成長教育工作生活都在蕞爾小島的我(們)，很難想像一望無際的草原是何景觀，在其中生活又是怎樣的辛苦。課本裡寫的「天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊」只能從電視電影或照片上看到。《狼圖騰》寫出了一群知青到額侖草原的故事，有和（農耕｜游牧）人的互動，和牛羊馬狗（畜養｜野生）的互動，和狼（善戰｜顧家）的互動，和草原和天（大命｜小命）的互動。

在草原上的一切講究的是平衡，食物鏈的平衡、供需的平均、

• 「草原上毀草的野物太多了，最厲害的是老鼠、野兔、旱獺和黃羊……」畢利格老人這樣對陳陣說。
• 騰格里和草原是大命，其他的生物，包含人類，都是小命。
• 草原提供所有生物糧食，但它卻十分脆弱，吃它踩它尿它淹它曬它，都會毀了一片草原。
• 為了渡過幾乎半年的寒冬，草原上所有的動物都要拼命的吃，堆積脂肪，長油膘。
• 草原鼠挖洞容易造成馬匹受傷，堆草減少牛羊的糧，所以人們在秋季就會滅鼠，狼為了過冬也要吃鼠
• 冬天覓食不易，狼便會向人們放牧的牛羊馬下手。
• 初春人們就開始掏狼崽，一方面為冬天的損失出氣，一方面節制狼群的數量。
• 草原上的人們，死後也採用天葬，但是是給狼群吃掉肉身。

但是後來大量的外人湧入，改變了一切，殺狼殺鼠開墾……無所不用其極。結果不出幾年，草原生態失衡，荒漠化了。

 

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  由於人們對田鼠天敵──狐狸、狍子等動物的大量獵取，使田鼠的數量速增。田鼠已經對蒙古草原構成了威脅。
  蒙古牧民受利益驅使大量飼養山羊。山羊在覓食時，將草連根啃斷，嚴重破壞草場。
  汽車對草原的破壞力也相當大。

• 自然與生態攝影學會－尋訪天地 / 無盡草原好風光-蒙古紀行
• Goolge 圖片- 蒙古草原 

 

圖表背景影像來源：http://www.zjnw.gov.cn/templates/display_fwb.jsp?articleId=113074